SAYANTAN DATTA

প্রাচীন ভারতে শিক্ষার্থীদের গুরুগৃহে গিয়ে থেকে শিক্ষা গ্রহনের একটা রীতি ছিল। শিক্ষা ব্যবস্থাকে ঢেলে সাজানো এবং নৈতিক মূল্যবোধের পাঠ পড়ানোর জন্য বৈদিক ঋষিরা আশ্রম প্রথার প্রচলন করেছিলেন। আশ্রমপ্রথা দুই ভাগে বিভক্ত ছিল। একটি বর্ণাশ্রম, অন্যটি চতুরাশ্রম। কর্মের ভিত্তিতে সমাজে ব্রাহ্মন, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শুদ্র এই চার শ্রেনীর লোক বাস করত। মানুষের জীবনকালকে ভাগ করা হত ব্রহ্মচর্য, গার্হস্থ, বানপ্রস্থ ও সন্নাস এই চারটি শ্রেনীতে। ব্রহ্মচর্য পালনের সময় শিক্ষার্থীরা গুরুগৃহে যেত। পুঁথিগত বিদ্যা ও নৈতিক মূল্যবোধের পাঠ শেষ করে  নিজেদের বাড়িতে ফিরে এসে গার্হস্থ জীবনে প্রবেশ করত। শিক্ষার্থীরা গুরুগৃহকে নিজের বাড়ির মতোই মনে করত। গুরুও শিক্ষার্থীদের নিজের সন্তানের ন্যায় স্নেহ ভালবাসা দিতেন। আজকের গল্পটা মহান ঋষি বেদব্যাস রচিত মহাভারত গ্রন্থ থেকে গৃহীত। আজকের গল্প আরুনির উপাখ্যান বা আরুনির উদ্দালক হয়ে ওঠার কাহিনী।  পুরাকালে ভারতে অয়োদ ধৌম্য নামে এক ঋষি ছিলেন। তাঁর আশ্রমে ব্রহ্মচর্য পালনের জন্য শিক্ষার্থীরা আসত। আরুণি, উপমণ্যু এবং বেদ নামে তাঁর তিন শিষ্য ছিল। তখন বর্ষাকাল। জলের তোড়...

উপমন্যু ছিল মহর্ষি ব্যাঘ্রপাদের পুত্র। তিনি কঠোর তপস্যায়  মহাদেব কে তুষ্ট করে অজর, অমর সর্বজ্ঞ সুদর্শন হওয়ার বর লাভ করেন। কৃষ্ণ এর কাছে দীক্ষা নিয়ে মহাদেবের তপস্যা করে অভীষ্ট বর লাভ করেন। আয়োধধৌম্য  নামক ঋষির শিষ্য। গুরুভক্তির জন্য খ্যাতি লাভ করেছিলেন। প্রথমদিকে তিনি গুরুর নির্দেশে গরু চরাতেন। গুরুগৃহ থেকে খাদ্য না পাওয়ার কারণে তিনি ভিক্ষাবৃত্তি করে জীবন নির্বাহ করতেন। দিন দিন উপমন্যু হৃষ্টপুষ্ট হচ্ছে দেখে- একদিন গুরু তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে, সে খাদ্য পাচ্ছে কোথা থেকে। উত্তরে তিনি তাঁর ভিক্ষাবৃত্তির কথা জানান। উত্তরে গুরু তাঁকে বললেন যে, গুরুকে নিবেদন না করে ভিক্ষাণ্ণ ভোজন অনুচিত। এরপর উপমন্যু ভিক্ষার সকল সামগ্রী গুরুকে দান করতেন। কিন্তু গুরু ভিক্ষালব্ধ সকল দ্রব্য আত্মসাৎ করতেন এবং উপমন্যুকে কিছুই দিতেন না। এরপরেও উপমন্যুকে হৃষ্টপুষ্ট দেখে- গুরু পুনরায় তাঁর খাদ্যগ্রহণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে- উপমন্যু উত্তরে জানালেন যে, প্রথম ভিক্ষার সমস্ত দ্রব্য গুরুকে প্রদানের পর, তিনি দ্বিতীয়বার ভিক্ষা করেন এবং সেই ভিক্ষা দ্বারা তাঁর জীবিকা নির্বাহ হয়। এবার গুরু তাঁকে দ্বিতীয়বার...

  যতটুকু অত্যাবশ্যক কেবল তাহারই মধ্যে কারারুদ্ধ হইয়া থাকা মানবজীবনের ধর্ম নহে। আমরা কিয়ৎপরিমাণে আবশ্যকশৃঙ্খলে বন্ধ হইয়া থাকি এবং কিয়ৎপরিমাণ স্বাধীন। আমাদের দেহ সাড়ে তিন হাতের মধ্যে বদ্ধ, কিন্তু তাই বলিয়া ঠিক সেই সাড়ে তিন হাত পরিমাণ গৃহ নির্মাণ করিলে চলে না। স্বাধীন চলাফেরার জন্য অনেকখানি স্থান রাখা আবশ্যক, নতুবা আমাদের স্বাস্থ্য এবং আনন্দের ব্যাঘাত হয়। শিক্ষা সম্বন্ধেও এই কথা খাটে। যতটুকু কেবলমাত্র শিক্ষা অর্থাৎ অত্যাবশ্যক তাহারই মধ্যে শিশুদিগকে একান্ত নিবদ্ধ রাখিলে কখনোই তাহাদের মন যথেষ্ট পরিমাণে বাড়িতে পারে না। অত্যাবশ্যক শিক্ষার সহিত স্বাধীন পাঠ না মিশাইলে ছেলে ভালো করিয়া মানুষ হইতে পারে না—বয়ঃপ্রাপ্ত হইলেও বুদ্ধিবৃত্তি সম্বন্ধে সে অনেকটা পরিমাণে বালক থাকিয়াই যায়। কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে আমাদের হাতে কিছুমাত্র সময় নাই। যত শীঘ্র পারি বিদেশীয় ভাষা শিক্ষা করিয়া পাস দিয়া কাজে প্রবিষ্ট হইতে হইবে। কাজেই শিশুকাল হইতে ঊর্ধ্বশ্বাসে দ্রুতবেগে, দক্ষিণে বামে দৃক্‌পাত না করিয়া পড়া মুখস্থ করিয়া যাওয়া ছাড়া আর কোনো কিছুর সময় পাওয়া যায় না। সুতরাং ছেলেদের হাতে কোনো শখের বই দ...

 প্রথম পরিচ্ছেদ  রাইচরণ যখন বাবুদের বাড়ি প্রথম চাকরি করিতে আসে তখন তাহার বয়স বারো। যশোহর জিলায় বাড়ি। লম্বা চুল, বড়ো বড়ো চোখ, শ্যামচিক্কণ ছিপ্‌ছিপে বালক। জাতিতে কায়স্থ। তাহার প্রভুরাও কায়স্থ। বাবুদের এক-বৎসর-বয়স্ক একটি শিশুর রক্ষণ ও পালন- কার্যে সহায়তা করা তাহার প্রধান কর্তব্য ছিল।  সেই শিশুটি কালক্রমে রাইচরণের কক্ষ ছাড়িয়া স্কুলে, স্কুল ছাড়িয়া কলেজে, অবশেষে কলেজ ছাড়িয়া মুন্সেফিতে প্রবেশ করিয়াছে। রাইচরণ এখনও তাঁহার ভৃত্য।  তাহার আর-একটি মনিব বাড়িয়াছে; মাঠাকুরানী ঘরে আসিয়াছেন; সুতরাং অনুকূলবাবুর উপর রাইচরণের পূর্বে যতটা অধিকার ছিল তাহার অধিকাংশই নূতন কর্ত্রীর হস্তগত হইয়াছে।  কিন্তু কর্ত্রী যেমন রাইচরণের পূর্বাধিকার কতকটা হ্রাস করিয়া লইয়াছেন তেমনি একটি নূতন অধিকার দিয়া অনেকটা পূরণ করিয়া দিয়াছেন। অনুকূলের একটি পুত্রসন্তান অল্পদিন হইল জন্মলাভ করিয়াছে— এবং রাইচরণ কেবল নিজের চেষ্টা ও অধ্যবসায়ে তাহাকে সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করিয়া লইয়াছে।  তাহাকে এমনি উৎসাহের সহিত দোলাইতে আরম্ভ করিয়াছে, এমনি নিপুণতার সহিত তাহাকে দুই হাতে ধরিয়া আকাশে উৎক্ষ...

21NOV 20Nov 1st photo 19Nov

19 Oct 2021 16 May 14 -15 may 8,10, 12 May 6-7th May 4th May 5th May 29 April - 3 April 1 April - 12 March 10 March- 27 February 20 February 10th -7th February 2me February 1st February 31 Jan 30Jan 29Jan 25th January 23rd January 21st January 19TH JANUARY NIL 18th January 17TH JAN 16th January 15th January 14 th January 13th January 11th January 10 th January                                                   9th January 8th January 7th January 6th January Same as 4th 5th January স্যাটারিং মিস্ত্রি না আসায় সাটারিং হলো না তাছাড়া আবির দাদার চাল আলু বিলি ছিল 4th January 3rd January 2nd January 1st January,2021 31 DEC 30 DEC Aj abir dadara picnic Korte gechhilo 29 DEC 28 DEC Ajker kono chhobi nei shudhu Pilar Gulo uthlo 27 DEC 26 DEC 25 DEC 24 DEC 23 DEC 22 DEC 21 DEC 20 DEC 19 DEC Madan Dadu ke doctor dekhate giye Ami gechilam 18 DEC 17 DEC 16 Dec 15 DEC 14DEC...